لماذا عزل رموز الثقافة الأمازيغية

الكاتب: أزراج عمر

قضيت ليلة كاملة هذا الأسبوع أقلّب ملف الشاعر والمفكر الجزائري الأمازيغي الموهوب جان عمروش، ابن الشاعرة والمغنية الأمازيغية العريقة فاطمة عمروش، المولود في عام 1928 والمتوفى في عام 1962، ولم أجد ولو مقالا واحدا عنه باللغة العربية كتبه كاتب جزائري مع الأسف. وفي الحقيقة فإن هذا الرجل الفذ، شاعر مرموق ومفكر جدي ومناضل في حركة التحرر الوطني الجزائري، مغمور في الحياة الأدبية والسياسية الجزائرية ولا يعرف الجيل المعرّب عن أدبه وفكره ونضاله شيئا يذكر.

ويعود هذا إلى الدفن الجماعي لرموز الثقافة الأمازيغية في الجزائر حيث لم تعد الشعارات المرفوعة من قبلالمسؤولين عن الشأن الثقافي الجزائري وكتابة تاريخ الحركة الوطنية التحررية تفيد شيئا. وأنا أقلب ألبوم الصور التي تضمنها هذا الملف رأيت الموهوب جان عمروش إلى جانب أصدقائه ورفاقه في الأدب والفكر أمثال الفيلسوف الفرنسي ألبير كامو والأديب أندريه جيد الحائزين على جائزة نوبل، كما رأيت إلى جانبه أحد عمالقة الفكر العالمي وهو صديقه غاستون باشلار فضلا عن شخصيات ثورية جزائرية مثل الشهيد عبدالحفيظ بوصوف الذي يعد أحد مفجري الثورة التحريرية الجزائرية.

ورغم أنه ترك وراءه عددا معتبرا من المؤلفات في الشعر، والنقد الأدبي والفلسفي فضلا عن حوارات كثيرة وعميقة كان قد أجراها مع كبار مفكري وأدباء وفلاسفة فرنسا والغرب فلا توجد ترجمة جزائرية لهذه المؤلفات إلى اللغة العربية. ليس الموهوب جان عمروش الضحية الوحيدة في الجزائر المستقلة بل هناك العشرات من الشعراء والمفكرين والفنانين البربر (الأمازيغ) أمثال سعيد أمليكشي، وبن حنفي، وبن محمد وغيرهم من الأدباء والأديبات الأمازيغيين الذين لم تجمع وتطبع أعمالهم بشكل لائق، كما أنها لم تترجم إلى العربية.
هؤلاء الشعراء والأدباء والمفكرون لا وجود لنصوصهم في الكتب المدرسية المقررة في مختلف مراحل التعليم الابتدائي والتكميلي والثانوي والجامعي للتعريف بها وبمبدعيها ولتلقيح الأجيال الجديدة التي تفرض عليها أزمة التغريب الثقافي والروحي بهذه الثروة الإبداعية التي من شأنها أن تلعب دورا مفصليا في تحصين هذه الأجيال بالهوية الثقافية الوطنية الأصلية.

لاشك أن مثل هذه الوضعية تتناقض تناقضا صارخا مع الشعارات المرفوعة عن ضرورة بناء الشخصية الوطنية على أسس تنوع عناصر الثقافة الوطنية، وهي في الحقيقة تخالف ما نسمعه في الخطب الرنانة، وما نقرأه في البيانات والتصريحات التي يروج لها في وسائل الإعلام حول محاربة آفات العزل الثقافي لهذه المنطقة الإثنية أو تلك، وبالعكس فإن تكريس سياسات وسلوكيات تهميش وإنكار الإنتاج الإبداعي الثقافي والفكري لمثل هؤلاء الأدباء والمفكرين البربر (الأمازيغ) هو الذي يثبت سيناريو العزل الثقافي الذي يمهد لتقسيم الهوية إلى شظايا مبعثرة ويؤسس بالتالي لبؤس الفرقة ويفتح الباب واسعا لتهديد الوحدة الوطنية.

* نقلا عن "العرب"