إعتذروا لياسر عرفات .. وكفى نفاقا ورياءا !!

كما جرت العادة منذ رحيل القائد الرمز الرئيس ياسر عرفات في الحادي عشر من شهر تشرين الثاني لسنة 2004 ، يحتشد الجمع حول ضريحه في ( المقاطعة ) بمقر الرئاسة في مدينة رام الله ، واكاليل الزهور تلتف من حوله ، وتصدح حناجر الخُطباء بوجوههم شاحبة ايحاءا باتأثر على رحيله ، تستذكر سيرة الختيار، وتُجدد القسم بالبقاء على العهد والسير على ذات النهج ، وما ان يتفرق الحشد ، فإذا بكلام النهار يحموه الليل !! ويتفتت العهد كان لم يكن ، ويعود المركب الى شاطئه المُزدحم بالالام والاوجاع .. من رفح الى جنين تطايرت اوراق عهد الختيار في غياهب غيوم مُلبدة ، دون ان تُمطر ببشائر الخير، انما كان مطرها عكس تيار كان الفلسطينيون قد اعتادوا الاحتماء به ، ليجدوا ان كوفية الختيار لم تعد تلك الكوفية ، وعهد الختيار لم يعد ذلك العهد ، والقسم الذي قُطع للختيار جرى الحنث به ، وقبلة الختيار تغيرت بعد انحراف بوصلتها ، واختلط الحابل بالنابل حتى تبدلت الاسود بالارانب !! 

عجت وسائل التواصل الاجتماعي ، وامتلأت صفحات " الفيس بوك " ، بصور تذكارية : اما مع الختيار في عهده ، واما مع ذلك الجمع ، تعلوها الابتسامات والتحيات تسجيلا بالحضور ، اما خشية ان يفتقده اسياده ، او طموح بموقع مُتقدم مُستقبلا !! جمع ساده النفاق والمُراءاه ، الا من قلة من المُتالمين الذين ملأت قلوبهم الحسرة ، اتوا ليُحدثوا الختيار الى ما آلت اليه الاوضاع من بعده !! 

الغالبية العظمى من ابناء الشعب الفلسطيني تفتقد الرئيس الشهيد الخالد ياسرعرفات ، لما كان يتمتع به من شعبية كبيرة ، ورمزية وطنية تاريخية ، وعنوان للوحدة الوطنية بكل مُكوناتها ، وقُربه منهم ، حيث كان على تماس مباشر بين كافة الشرائح من ذوي الشهداء والاسرى والجرحى والعمال إلى الأطفال والنساء ، ولم يكن قائداً مُنعزلاً عن آلامهم وهمومهم اليومية ، ومع استمرار الانقسام الداخلي السياسي والجغرافي للوطن ، والاوضاع الكارثية التي ألمت بقطاع غزة ، والتحديات الميدانية والسياسية الصعبة التي تعيشها الضفة الغربية ، والاجراءات التهويدية لمدينة القدس ومقدساتها الاسلامية والمسيحية وعلى رأسها المسجد الاقصى المبارك ، واهلها المُهددين بالوجود ، والفراغ القيادي والدستوري الذي تعيشه عموم الاراضي الفلسطينية المحتلة ، والشعور بالحاجة للمراجعة السياسية الشاملة ، يستحضر الفلسطينيون شخصية ابو عمار ورمزيته ونهجه الذي كان يجمع بين البندقية الحامية من مُمارسات واستفزازات الاحتلال وقطعان مُستوطنيه ، والقرار الوطني المستقل . 

وفي الوقت نفسه ، يرى الشعب الفلسطيني أحواله بعد رحيله بمشاعر مُركبة ، تمزج بين الفخر بإرثه الرمزي ، والشعور بالمرارة والخذلان من بعده ، فغياب الختيار ترك فراغاً سياسياً وقيادياً لم يستطع أحد ملأه حتى الان ، مما أدى إلى تراجع حضور المؤسسة الوطنية الجامعة وتقلصت هوامش استقلالية القرار الوطني ، وحالة من فُقدان الامل بالابتعاد عن الأهداف العظيمة التي ناضل من أجلها ، وما باتت تواجهه القضية الفلسطينية من تحديات وجودية وسياسية غير مسبوقة . 

فعن اي عهد تتحدثون ، وعن اي قسم حنثتم به بعد رحيل الختيار ؟ 

تفتت الوطن ، وبات ملعبا رحبا للطامعين يعيثون خرابا ودمارا فيه ، شعب بات بلا راع ، تشتت في العراء ، وافترش الارض والتحف السماء ، بعد ان كان ياسر عرفات قد نقل قضيته منذ عقود طويلة ، من خيام لاجئين الى قضية وطن مسلوب وشعب ثائر ، هُجر عن ارضه ، إضمحلت الوحدة الوطنية ، فبعد ان كان ياسر عرفات يوسّع " البيت الفلسطيني " ليشمل مُختلف التيارات والخصوم داخل حركة " فتح " كصمام أمان لمنظمة التحرير، ومن ثم بقية الفصائل باعتبارها اعمدة اساسية للبيت الفلسطيني ، وتميزه بالمقدرة على " تدوير الزوايا " واحتواء الخلافات والمراكز المُتنافسة داخل البيت الواحد رغم حدتها ، برزت الولاءات لاصفر واخضر واحمر ، وصلت بعضها حتى الازرق !!  وصُودر القرار الوطني المستقل الذي كان ياسر عرفات ومن سبقه من رفاق الدرب ، قد خاضوا المعارك وقدموا قوافل من الشهداء والجرحى للحفاظ على استقلالية القرار الوطني ، وحين تكون هناك محاولة لمُصادرته او احتواءه ، كان ابو عمار يعتمد نهج الجمع بين المسار الدبلوماسي والعمل الميداني ، مُحتفظا برمزية القيادة الثورية التي تلوح بخيار المواجهة عند محاولة الضغط عليه وتعثر المفاوضات . 

ولكن ماذا جرى بعد رحيله ؟ 

غُيب ياسر عرفات بفعل فاعل ، ولغرض في نفس يعقوب ، وما زال سر غيابه طي الكتمان ، فمن بعده انتقل الجمع من البزة " الكاكية " العسكرية الى الافرنجية الفاخرة ، من الكوفية رمز القضية الى ربطة العنق الانيقة ، ووُئدت البندقية ، ووُسمت بالعبثية ، واستبدلت باستراتيجية الصبر ومائدة مفاوضات لم يجن منها الشعب سوى مزيد من الاستهداف بالقتل والاعتقال والدمار والنزوح والتهجير والاستيطان والتوسع والتنازل ، ما بعد ياسر عرفات حُوصرت المُعارضة ، وضُيقت هوامشها ، وجرى تهميش وإقصاء مناضلين من الحركات الوطنية ، وحتى من ابناء الفصيل الحاكم ، وفُرض اخرين " بالبراشوت " من " عظام الرقبة " ، ومن غير المرغوب فيهم ولا يحظون بشعبية وجماهيرية ، حتى الشهداء جرى تصنيفهم " كارهابيين " والاسرى " مُخربين " !! فاين العهد والقسم الذي عاهدتم ياسر عرفات عليه  ؟ وما زلتم وبعد اكثر من عقدين على رحيله  تتغنون بمسيرته ونهجه الذي يبعد عن النهج السائد بُعد السماء عن الارض !؟ 

لماذا تجتمعون لاحياء ذكرى رحيل الختيار ؟ والى ماذا تريدون الوصول اليه ؟ 

جميل ان نستذكر ذكرى الختيار الذي كان بمثابة الاب لجميع ابناء الشعب الفلسطيني في الوطن والشتات وبكافة مكوناته ، ومن هنا تاتي الحسرة وألالم على فقدانه ، ولكن من العار ان نستذكر ذكراه ، ويجري استغفال الشعب من جهة ، في التأكيد على قسم وعهد بمواصلة السير على نهجه ، وفي الوقت نفسه يجري الحنث بالقسم والانقلاب عن العهد ، والانحراف عن البوصلة التي رسمها ، فإحياء الطقوس بهذا الشكل ، يُعد شكلا من اشكال الاستهلاك المحلي والنفاق والرياء ، وبعد انتهاء الطقوس يتفرق الجمع ، وينكفىء كل على اهدافه البعيدة عن الاهداف التي رسمها الختيار، بل ويُفقد الذكرى جوهرها ، ما لم يجري ترجمتها إلى خطوات عملية تؤكد السير على نهجه والحلم الذي عاش وقضى نحبه لاجل تحقيقه !! 

ولكن ووسط استغفال الشعب ، يتضح ان احياء الطقوس والتغني بذكرى الختيار وشعاراته ومبادئه ، ترمي الى الوصول الى اغراض سياسية أو فئوية او ذاتية ، واستغلال رمزيته ما هو الا محاولة لكسب شرعية شعبية مُتاكلة بسبب المُمارسات السياسية والميدانية ، والتي تتناقض ونهج الختيار في إدارة الصراع والوحدة الوطنية ، وابو عمار ليس بحاجة لمن يحيي ذكرى رحيلة ، بقدر ما هو بحاجة حتى يرتاح في مثواه ، ان يرى راعي لابناء شعبه يتابع همومهم ويحرص على وحدتهم وجمع شملهم ويعمل قصارى جهده لرفع الظلم عنهم ونصرة المظلوم ، فالاجدر ان تعتذروا لابي عمار وكفى نفاقا ورياءا !!