الفتوى بتحليل إرضاع الكبير وبالزواج النهاري المفتون إلى أين ؟؟

الكاتب: محمد خضر قرش

رايه نيوز: بين فترة وأخرى يخرج علينا المفتون بأمور الدين والدنيا، والذين من المفترض أنهم يفهمون بالدين وشرائعه وتفسيراته أكثر منا، بفتاوى تحلل هذا التصرف أو العمل أو ذاك أو تحرمه استنادا إلى الرؤية المتمعنة والمتفحصة والمتعمقة لهم ،بفهم وأصول علم التفسير القرآني والأحاديث النبوية والاجتهاد والبناء أو المقاربة تيمنا وتتبعا بما قام به الصحابة والمفسرون الأوائل رحمهم الله وجزآهم عنا كل خير. فعلى مدى السنوات الأخيرة وأمام زيادة نسبة العنوسة في المجتمعات العربية والإسلامية تحديدا،مما بات يهدد البناء الاجتماعي برمته وخاصة في دول الخليج العربي وفي المقدمة من السعودية بالإضافة إلى مصر والأردن وغيرهما كثير، يخرج علينا الفقهاء والمفتون والمأذونون الشرعيون بإفتاءات لها أول ولكن ليس لها آخر . فبعد أن حللوا زواج المسيار والمسفار والسياحي والمرافقة والعرفي والمتعة وزواج الكاسيت وأفتوا الرضاعة للكبير من أي ثديَ بما في ذلك للسائقين والعمال والموظفين.. الخ وبدون استثناءات أو محظورات أو تحفظات ،أفتوا بتحليل الزواج النهاري. فوفقا لرأي د. أحمد المعبي المأذون الشرعي وعضو المحكمين في وزارة العدل السعودية ،فان ظروف عمل الرجل قد تكون بالليل وتكون زوجته عاملة في النهار مما لا يمكنه من الاختلاء بها ،وعليه فلا مانع من عقد زواج نهاري مع امرأة أخرى ،ينصُ فيه على نوع الزواج ويسجل في المحكمة وبوجود شهود ، حتى يكتمل عقد النكاح . ويكثر هذا الزواج لدى الشخصيات المرموقة ورجال الأعمال وكبار الموظفين في السعودية وخاصة أولئك الذين يخجلون أو يخافون إعلام زوجاتهم الأول بأمر زواجهم الجديد. وكل ما يتطلبه هذا الزواج هو توفر شروط وأركان الزواج فحسب. وقد سبق للمفتين وأن أفتوا وحللوا من عقد نكاح الرضع والقصر من البنات.أما زواج الكاسيت فهو منتشر في مصر وخاصة لدى طلبة الجامعة والمدارس الثانوية، حيث تسجل مراسم عقد النكاح على كاسيت صوتي أو فيديو ( صوت وصورة ) وتذكر البنت اسمها وعمرها وفيما كانت بكرا أو ثيبا وتقول له (العريس) زوجتك نفسي ويجيبها بالقبول والمهر المدفوع ثم يتحدث شخصين ليؤكدا أنهما شهودا على عقد النكاح ،ولا يلزم تسجيله في المحكمة .

تلك نماذج من الافتاءات التي تصدر بين الفترة والأخرى في موضوع هام كالزواج ،باعتباره من أقدس الروابط الاجتماعية والأكثر احتراما بالمقارنة بغيرها. وهناك مجموعة أسئلة هامة تطرح نفسها في هذا السياق:

السؤال الأول: لماذا كثرت الافتاءات (الفتاوى ) في هذا الزمن بالذات ؟؟

السؤال الثاني: لماذا تتركز على القضايا الوطنية والبناء الاجتماعي دون غيرهما ؟؟

السؤال الثالث: ما هي المقاصد والأغراض من وراء إصدار هذه الفتاوى وما الداعي لها ؟؟

فهل يعانوا المسلمون من مشكلة الرضاعة حتى نحلل جواز الرضاعة للكبير وما هي الأسباب الموجبة لهذه الفتوى، ونفس الشيء بالنسبة للزواج النهاري.فما دام أحل له مثنى وثلاث ورباع، فواحدة من هذه الزوجات على الأقل موجودة في البيت في النهار، أليس كذلك !! ولماذا يتناسى المفتون التركيز على الجهاد في سبيل الله ومحاربة أعداء الأمة !! فالقرآن الكريم حضَ على القتال والاستعداد له في آيات كثيرة جدا لعل أبرزها حينما خاطب الله تعالى رسول البشرية محمد بن عبد الله بقوله : يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال ، وفي آية أخرى: وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدوَ الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم ، وفي آية أخرى : يا أيها الذين آمنوا إذا لاقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار ...الخ الآية الكريمة وهناك أحاديث نبوية شريفة كثيرة تحض على الجهاد في سبيل الله ، وجميع هذه الآيات والأحاديث لم تعد تذكر أو تدرس أو تفسر ولا يتذكر المفتون والوعاظ سوى الآية الكريمة : وإن جنحوا للسلم فأجنح لها وتوكل على الله . تماما كما هو الحال في أمر الآية الكريمة : أحل لكم مثنى وثلاث ورباع وينسون عن عمد : وإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة وفي آية أخرى : ولن تعدلوا . ولا تتوقف الأمور عند هذه الحدود بل أنهم واعتمادا على ما فعله الرسول العظيم من تعدد الزوجات وخاصة زواجه من عائشة وكان عمرها تسع سنوات كمل يقال - مع أن هناك دراسة تاريخية قامت بها دكتورة لا يحضرني أسمها الآن ونشرت على موقع العربية نت القريبة جدا من السعودية وراجعها ودقق فيها أكثر من عالم سعودي ، أثبتت بأن عمر عائشة كان 18 عاما وليس 9 - حين تزوجها رسول البشرية . ولكن هؤلاء المفتون والوعاظ يتناسون عن عمد ، أن سيدنا محمد صلوات الله وسلامه عليه حينما تزوج السيدة خديجة بنت خويلد كانت تكبره بخمسة عشر عاما وانه لم يتزوج عليها في حياتها قط . وكافة الزوجات كانت بعد وفاتها ولأسباب لها علاقة بنشر الدعوة الإسلامية وكسب القبائل. فكيف أفتى المفتون بالزواج النهاري والسياحي والمصاحبة وكيف أفتوا بعقد زواج الرضع والقصر من البنات والرضاعة للكبير من أيَ ثديَ، ما الذي يفعلوه بنا هؤلاء المفتون، إلى أين يريدوا أن يأخذوا الدين الإسلامي الحنيف وتعاليمه!!! أما آن الأوان لنا أن نقف أمام هذه الافتاءات - الفتاوى - الغريبة العجيبة المسيئة لديننا الرائع الصالح لكل زمان ومكان . أيها المسلمون والمؤمنون بالله ورسوله آما آن لنا أن نقف ونتمعن فيما يصدر عن هؤلاء !! أليس هذا من علامات وإشارات وأسباب التراجع والانحلال الذي بدأ يلحق بنا في كل أمورنا وحياتنا الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والدينية !! أما آن لنا أن نتفكر في هذه الفتاوى ونعرف مقاصدها وأغراضها وتأثيرها على البناء الاجتماعي والأجيال القادمة !! لم يعد من الجائز السكوت عن هذه الفتاوى . لقد أعجبتني رد إحدى النساء السعوديات على فتوى جواز الرضاعة للكبير من أي ثديً - وهو موجود على مواقع الانترنت - حين قالت لمصدر الفتوى : هل يحق لي إرضاع الكبير أمام الناس جميعا وأمام زوجي وفي الأماكن العامة أم فقط في الغرف المغلقة ، وفي هذه الحالة ألا تعتبر هذه خلوة غير شرعية مع رجل غريب !! وما هو موقف زوجي إذا دخل الغرفة ووجدني أرضع هذا الرجل الغريب !! لم أقرا الجواب بعد .

أيها المفتون والواعظون والمأذونون والمفسرون اتقوا الله فيما تصدرونه من فتاوى وتفسيرات ، لماذا تناسيتم الجهاد في سبيل الله أم انه لا يعنيكم . رسول البشرية قال: إن أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر، فلماذا تصمتون ولا تفتون في هذا المقام . لم تعد فتاويكم ملزمة للمسلمين . اللهم نجينا منهم ومن فتاويهم وتفسيراتهم ولا تجمعنا معهم يوم القيامة . وكل عام والمسلمون بخير بمناسبة حلول شهر رمضان الكريم .